人真的有轮回吗,最简单看到自己的前世

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人真的有轮回吗

宇宙人生的真相
人生苦短,世态炎凉,我们每个人出生在这个世上,可谓是大福报了。因为,要想修个人身是很不容易的,不知前世我们修了几世的福德才报得今生一个人身,很不容易。佛法中,为我们解释了,宇宙的真相,以及如何看破虚妄、放下万缘,求证佛果的道理。宇宙虚空中有十法界(空间维次,十不是数字,而是指无量),除圣贤法界(菩萨、声闻、缘觉等所居住的世界)外,其余的六道众生法界有:天界、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这六道众生,久远以来轮回不休,受尽苦楚,其中有领悟佛法的,当生修行证果后,就不再堕入六道轮回了,永远脱离轮回,不再投生为人、畜生、饿鬼地狱等众生去了,永远在佛国享受极乐。当今,我们接触佛法,都以为是很难修的,不敢接触,其实佛的慈愍广大无边,什么人都可以修,都可以去极乐国土的。关键看自己信不信、能不能做到,自古以来修行的人很多,包括各个宗教的修行,都无非是为了脱离人道,生到好的地方去,天主教信仰耶稣,认为人死后会上天堂,他们所指的天堂,就是我们佛法中所指的天界,而天界众生虽然生活的环境比我们人类的生活环境好,那里的众生烦恼、苦都比人少,寿命比人长很多,所以天界比人界是很好的一个地方。但,他们不知道天道也是在六道中的,如果天福享尽,最终还是要往下堕,所以脱不了轮回。
人死了到哪里去?
人死并不是什么都没有了,我们的灵魂是不生不灭的,他超脱不了轮回,永远在六道里面投胎,受各种各样的苦,而为何有的人享福、有的人受苦呢。这都是他前世所做所为造成的因,到现世形成的果报。前世的人修善因,后世得善果,这是一定的。今世修佛法,将来去佛国,这也是因果。万事万物离不开因果的,所以不管你信不信,这是事实存在的,是真的不是假的。当然,我们学佛不是为了自己,要是为自己就不是学佛了,这跟天主教、孔孟思想里的教义比较接近,一切为大众,一切为别人的利益着想。这是真菩萨!佛教我们要看破、放下,这是讲让我们在心里不要去执着,心里放下,但不是说在事上放下。该工作要积极工作好、该照顾家庭也要尽心尽责的去做,孝敬父母、奉事师长、修“十善业”。要恒顺众生,不要有执着心、分别心、妄想心,因为这些容易生烦恼,破坏我们的清净心,心里不清净了,各种欲望就都来了,就容易导致做恶业。轮回是有,因为轮回心,造轮回业,也就受轮回的果报。万法皆空,因果轮回不空。。人身难得,佛法难闻,下辈子做人的几率,可以说极小。世尊当年住世打个比方:手抓一把土撒下,然后说指甲上的尘土,就是来生做人的几率。你说这个几率多少?实在是佛法难闻啊,一旦失去人身不知要过多少劫,才能再得人身。我们在恶道的时间长,善道的时间短,可想而知,不学佛如何超脱?

人生真的有轮回吗说说

人真的会有轮回吗?

到底人有没有轮回?这个问题已经探讨了几千年。实际上,几千年的答案,已经是非常清楚,确实是有轮回。但是现在人偏偏又不信古圣先贤的教诲,他相信什么?科学。相信科学也好,那我们来看看,科学家发现有没有轮回? 答案是肯定的,确实有。比较著名的有:纪录片:科学家证明轮回的事实《前世今生》 还有钟茂森博士在中国中医药大学演讲的因果轮回的科学证明(上) 因果轮回的科学证明(中) 因果轮回的科学证明(下) 还有美国著名科学家、心理医生布莱恩·魏斯博士的前世今生 国内也有实证,如:转世奇人唐江山 长篇纪实文学——《两千年前的西方灵魂同中国当代肉身人对话实录》 并有录音为证 目前,世界上主要是美国学术界里面,这些科学家、心理医生们,他们用大量的案例为我们证明人有轮回,人一生不是到寿命终了就没了,如果真的那样就好办了,问题是,后头还有,对自己将来要负责任。这里简单举一二个西方的这些心理学家,他们的发现。 在西方研究轮回方面,有一个学科是用催眠的方法来研究,那是一些心理医生、心理学家,他们帮助心理病人进入一种心灵很安定的状态,有点像进入禅定的状态。是借助医生进行的引导。而进入这种心灵安定的状态,他的这些空间的维次就突破了,他就能够回忆和看到在过去很久之前发生的事情。催眠比较浅的,他会看到小时候的那些状态,自己以前已经淡忘了的记忆;催眠状态深的,他就能够看到自己的前世。 有一位很着名的心理学家,叫做Brian Weiss,魏斯博士,大家也都很熟悉他的故事。他就曾经帮助一个女病人催眠,来帮助她解决她的心理的障碍。那她有个什么心理障碍?这个女病人,跟她的男朋友很不协调,心里面好像是有一种恨意。在催眠当中,这个女病人看到,过去竟然跟这一世的男朋友有一次经历,当时他们在战场上,她在催眠当中看到这个情形,然后口述说出来,医生在旁边把她录音,纪录下来。她说看到,在这个战场上,她自己是个小男孩。在战场上,很害怕的时候,看见敌我双方正在交战,心里很恐惧。正在此时,有一个敌人从他身后冲上来,用刀刺进他的喉咙。这个男孩在死之前,转头看到敌人的脸。她说,这个敌人就是她的男朋友。 所以这证明人生生世世轮回,都会相逢,不要认为说好像害人家,甚至杀害别人,不用还债,那这是你的妄想,轮回当中,常常相遇。古人讲,「山水都有相逢日,人生何处不相逢」。特别是冤家,不是冤家不聚头。所以了解这个事实情况,才知道如果有人要陷害我,甚至要杀害我,我们要明了,那都是过去有前因。我们应该怀着一种什么心态?要坦然接受。因为过去曾经害过别人,这一生遇到了被别人害,那是什么?还债,这就是报应之理。只是我们如果不明白这个道理,要不要还债?还是要还债,不过还债还得很怨恨、很痛苦,这是不明因果。如果明了因果,古人讲「不昧因果」,「不昧」就是清清楚楚、明明白白,没有说没有前因的果报,也没有说没有果报的因。真正明了之后,我们的心态很坦然,真正对任何人都不会起怨恨心,知道我这是在还债。人与人之间的关系,也不过是因缘果报,互相酬偿的关系。团体与团体之间,国家与国家之间,是不是如此?也是如此。 在美国有一位心理医生,他叫做Bryan Jameison博士,吉姆森博士。他在过去七十年代就已经开始用催眠的方法来研究轮回,做研究。他当时对一些嬉皮士来研究。这些嬉皮士是白人,是社会上一种浪荡青年,无所事事,游手好闲,经常干坏事,常常是扰乱治安,这样的恶习。结果吉姆森医生请他们来催眠,发现他们过去、前生是什么人?原来是在美国本土的印地安人。印地安人是美国的土着。当时欧洲很多人移民到美国,这些白人当时用很暴戾的行为对待印地安人,抢他们的土地,杀害他们的生命,真的把他们赶尽杀绝。所以美国的建国历史,其实也是印地安人的血泪史。结果这些人,我们说的嬉皮士,他们在催眠当中看见,自己正是那时被这些白人杀害的印地安人。而且他们看到,那些杀害他们的白人,这一生竟然都是他们的父母。所以你想想,这一种人来到这个白人家庭里面,来做什么的?来复仇的。这是一个团体过来复仇,所以要晓得为什么现在社会里面,好像常常听到有恐怖主义,为什么有这些恐怖主义的现象?固然有这一生的缘,但是也有前世的因。所以我们要真正制止恐怖主义,是不是要用武力去镇压?是不是要以牙还牙,以怨报怨?这样下去,怨恨是愈积愈深。他虽然这一生没有能力跟你对抗,来生他投胎到你家里,做你的儿女,让你做父母的真的不是被他气死,就是被他杀死。所以你看现在这个社会里面,报怨的儿女真的特别多。打开报纸,杀父、害母的,已经不是新闻了。要了解这些,根源是什么?前生造作的恶因,这一生又不学习圣贤教育,周围环境又不好。如果这一生学习圣贤教育,像这些嬉皮士如果从小用孝道来薰陶,知道做人应该爱敬存心,要化解怨恨,哪怕是过去有怨结的,通过教育可以化解,这就是圣贤教育的威力。 因果教育的功能,就在于转化人心,我们现在国家领导人提倡,要构建和谐社会、构建和谐世界,很多国家都很赞赏。如何去构建?那我们得了解,和谐根源在哪里?和谐世界,根源在心!心净则国土净,心安众生安,心平则天下平。所以和谐世界要从心做起,怎么做?怎么转心?要靠圣贤教育。那就是伦理、道德、因果的教育,帮我们转化人心,这才是真正和谐之道。

人死后到底会怎样? 世界上真的有轮回么?

无神论人为人死后,就分解了。佛教是生死轮回。基督教,灵魂得救上天堂。反之下地狱。

看到前世的方法

没有。
这是迷信

给大家介绍一下怎么知道自己的前世

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人,都带来了一些独特的习气,通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气,在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

(白话文翻译):
世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样,即使将它碾碎了,洒上香水,也难以消除,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生:
1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以相信,像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生:
1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。
2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。
9、心常虚诈,且异言诳语的。
10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生:
1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。
2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视 (鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。
3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话).
6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。
8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。
世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生:
1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重 ,因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。
10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)
1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此 呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导,其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合,常乐信佛 (深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施,常生供养。
10、不耐于债,不负他人 (不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获 得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。
世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。
从天界转生人间的众生:
1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。
2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,,乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)